.1

 حدد المشكلة التي تطرحها الوضعية.(1ن)

.تعارض الآراء حول علاقة الإيمان بمبدإ الاستخلاف وآثر ذلك على عمارة الأرض

.2

 حدد مفهوم ما تحته خط.(1ن)

.الفواحش: ما اشتد قبحه من المعاصي والذنوب الظاهرة مثل الكذب والزنا والسرقة والباطنة مثل الحسد والكبر

الوفاء بالأمانة والمسؤولية: هو القيام بحق الله في حفظ الودائع والعهود والتكاليف على أكمل وجه باعتبار أن الإنسان مؤتمنا عليها وسيحاسب عليها

.3

استخرج من الوضعية الموقفين الواردين فيها، وما دعم به كل موقف: (1,5ن)

.4

أشرت في تدخلك أن « بناء الأسرة من خلال التزام أحكام الزواج والطلاق جزء من عمارة الأرض»

أيتأسس الزواج والطلاق في الإسلام على أركان وشروط ومقاصد، املإ الجدول أسفله بما يناسب: (1,5ن)-

بشرع الإسلام الطلاق وحصنه بمجموعة أحكام قبل وبعد إيقاعه ومنها  أحكام العدة ، بين يديك مجموعة من النصوص القرآنية، املإ الجدول بما يناسب: (1,5)

.5

من وسائل تحقق الاستقرار الأسري الاقتداء بأخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم في معاملة أهل بيته: (1,75ن)

أ- مثل لذلك بثلاثة أمثلة من سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم: ( 0,75ن)

 مساعدة أهله في أعمال البيت-

إطالة السجود أثناء ركوب أحد حفدته على ظهره-

قيامه لفاطمة رضي الله عنها وتقبيله رأسها وإجلاسها في  موضعه-

ب- أبرز القيم المشتركة بين معاملة الرسول صلى الله عليه وسلم لأبنائه، ومعاملة يعقوب عليه السلام لأبنائه. (1ن)

 من القيم المشتركة

من القيم المشتركة بين معاملة الرسول صلى الله عليه وسلم لأبنائه، ومعاملة يعقوب عليه السلام لأبنائه: الرحمة والمحبة والرفق والرعاية والنصح والدعاء لهم

.6

عدم الإفساد في الأرض، يتطلب التعفف والصبر وتجنب الفواحش (3ن)

أبرز العلاقة بين:(1ن)-

العفة وتجنب الفواحش:  علاقة ترابط سببي؛ لأن العفة سبب في تجنب الفواحش الظاهرة والباطنة والامتناع عنها-

الصبر وتجنب الفواحش: علاقة تكامل وترابط؛ فمن تجليات الصبر الصبر عن المعاصي، والفواحش من أعظم المعاصي- وعليه فالصبر مانع من الوقوع في الفواحش وغيابه قد يؤدي إلى ارتكابها

:ب- استشهد مما تحفظه من سورة يوسف على ما يأتي

الصبر: (0,5ن)-

قال الله  تعالى:﴿ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُون﴾

مراعاة يوسف عليه السلام لكرم سيده وعدم خيانته: (0,5ن)-

قال الله تعالى: ﴿وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُون﴾

ج- أوضح – موضفا السند الثاني – أثر الفاحشة على المجتمع.(1ن)

من أثر الفاحشة على المجتمع كما جاء في الحديث النبوي الشريف انتشار الأمراض والأوبئة الخطيرة التي لم تكن من قبل في أسلافهم

.7

عمارة الأرض وإصلاحها رهين بالوفاء بالأمانة والمسؤولية:(3,75ن)

أ- املإ الخانات الفارغة بما يناسب:(1,5ن)

ب- من الأمانة والمسؤولية، المحافظة على ما سخره الله تعالى للإنسان من موارد طبيعية، ميز الصواب من الخطأ في التصرفات الآتية مع التعليل:(2,25ن)

.8

ورد في الوضعية قول زميلك: « أن الأمر كله لا علاقة له بالإيمان...»، حدد موقفك من ذلك مع التعليل.(2ن)

أخالفه، لأن العلاقة بين الإيمان وعمارة الأرض علاقة ترابط وتكامل، لأن الإيمان يدعو إلى حسن عمارة الأرض ويجعله من الواجبات الإيمانية، وعمارة الأرض من مقتضيات الإيمان ومتطلباته، وخير دليل على ذلك الأنبياء عليهم السلام الذين حملهم إيمانهم على حسن عمارة الأرض مثل يوسف عليه السلام الذي أسهم في  حسن التعامل مع سنوات الجفاف وأعوام الرخاء

.9

يبين السند الأول، أن قصص القرآن وردت للاستفادة من عبرها ودروسها:

أ- استحضر أهم القيم التي اكتسبتها من هذه السورة.(1ن)

أهم القيم التي اكتسبتها من سورة يوسف هي : الإيمان الصحيح والتوحيد السليم والصبر بكل أنواعه والإحسان والوفاء بالأمانة والمسؤولية والمبادرة لخدمة الصالح العام إذا توفرت شروط الكفاءة والعفة والحياء وطلب العلم والحكمة واليقين التام في تمكين الله لعباده المحسنين

 ب- اقترح تصورا لتمثل هذه القيم في حياتك مسترشدا بما اكتسبته من دروس الاقتداء.(2ن)

لتمثل هذه القيم في حياتي اليومية ينبغي أن أدرب نفسي على الصبر عند الشدائد والمحن كما صبر النبي على منع كفار قريش له من الدخول لزيارة بيت الله الحرام والوفاء بالعهود والأمانات كما وفى الرسول بعهود صلح الحديبية واليقين التام في نصر الله، وكذلك العفو عن المخطئ عند المقدرة اقتداء به صلى الله عليه وسلم في عفوه عن أهل مكة في الفتح تأسيا بأخيه يوسف من قبل مع إخوته، كذلك بالتحلي بقيم العفة والحياء والبذل بمساعدة المحتاج والفقير ماديا ومعنويا اقتداء بعثمان بن عفان رضي الله عنه، ثم حسن معاملة أهل بيتي بتطبيق هذه  القيم وغيرها معهم كي أستحق وعد الرسول صلى الله عليه وسلم بالخيرية « خيركم خيركم لأهله»