السنة التانية باكالوريا/ الفلسفة/مجزوءة:الوضع البشري/مفهوم الغير/العلاقة مع الغير

ماهو تعريف الفلسفي الصحيح لمفهوم العلاقة ؟

الدعوة لمحبة الغير والتضحية بمصالحنا لفائدة الغير في مقابل الانانية
علاقة قائمة على التعارض وهي مدعاة للعداء ولاقصاء الغير وافقاده وحدته وانسجامه
رابطة مادية او وجدانية بين شيئين او شخصين واكثر
مجمل العمليات الشعورية التي تمكن الذات من ادراك مباشر لذاتها ولما تقوم به ولما يحيط به

يدل مفهوم الصداقة على:

فتشير إلى ما لا بد منه، وما يخضع للإلزام والإكراه، رغما عن إرادة الشخص.
الحضور الواقعي للاشياء والاشخاص في العالم وتجليها المادي فيه.
مجموعة من العناصر المترابطة بحيث تشكل كلا موحدا،تتحدد داخله العناصر المكونة له بعلاقتها المتبادلة وقوانينها .
فضيلة ورابطة انسانية نبيلة،وشعورلحاجة القيام بعمل الخير تجاه الغير.

تتأسس العلاقة حسب أوغست كونط:

فتح قنوات الحوار مع الغير، ومد جسور التواصل معه سواء كان من خلال النظرة، أو من خلال الكلمات، وعدم اعتباره قابلا للإقصاء والتشييء هو الذي يوطد العلاقة بين الأنا والاخر.
إن العلاقة مع الغير، ينبغي أن تتأسس على قاعدة الغيرية، باعتبارها نكرانا للذات وتضحية من أجل الغير، وتقيم قطيعة مع الأنانية، فهي الكفيلة بتثبيت مشاعر التعاطف والمحبة بين الناس، فتجد الإنسانية غاياتها الكبرى في نشر قيم العقل والعلم والتضامن والاستقرار في العالم
إن علاقة الأنا بالغير هي علاقة اشتراك بين الذوات، وهو اشتراك يدل على وضعية الإنسان في العالم من خلال تجربته الحية، ومن خلال علاقته بالكائنات البشرية الأخرى، فعالم الوجود هو عالم مشترك، والوجود في العالم هو وجود مع الغير.
يوضح العلاقة بين الأنا والآخر اعتمادا على فلسفة «هيغل» القائمة على جدلية العبد والسيد، والتي ترى بأن هذه العلاقة ليست قائمة على الصداقة، ولا على الشفقة، وإنما على مبدأ الهيمنة، فالإنسان إما سيد الغير أو عبده، وهو لا يخرج عن هذه العلاقة التراتبية القائمة على الصراع من أجل الاعتراف وفرض الهيمنة.

إن الغريب يسكننا على نحو غريب”. من صاحب هذا الموقف الفلسفي؟

موقف جوليا كريستيفا
موقف ألكسندر كوجيف
موقف أوغست كونط
موقف رونيه ديكارت

على ماذا تقوم العلاقة مع الغير حسب كانط؟

العلاقة بين الأنا والآخر اعتمادا على فلسفة «هيغل» القائمة على جدلية العبد والسيد، والتي ترى بأن هذه العلاقة ليست قائمة على الصداقة، ولا على الشفقة، وإنما على مبدأ الهيمنة، فالإنسان إما سيد الغير أو عبده، وهو لا يخرج عن هذه العلاقة التراتبية القائمة على الصراع من أجل الاعتراف وفرض الهيمنة.
إن العلاقة مع الغير، ينبغي أن تتأسس على قاعدة الغيرية، باعتبارها نكرانا للذات وتضحية من أجل الغير، وتقيم قطيعة مع الأنانية، فهي الكفيلة بتثبيت مشاعر التعاطف والمحبة بين الناس، فتجد الإنسانية غاياتها الكبرى في نشر قيم العقل والعلم والتضامن والاستقرار في العالم.
العلاقة بين الأنا والغير على مبادئ أخلاقية، وعقلية وذاتية وكونية سامية؛ فالصداقة باعتبارها قيمة مثلى، تقوم على توازن بين عناصر الواجب الأخلاقي المحض، هي مثال العلاقة الإنسانية النبيلة التي تجمع بين مشاعر الحب والاحترام المتبادل بين الأنا والغير بعيدا عن كل منفعة مباشرة أو مصلحة متبادلة
إن فتح قنوات الحوار مع الغير، ومد جسور التواصل معه سواء كان من خلال النظرة، أو من خلال الكلمات، وعدم اعتباره قابلا للإقصاء والتشييء هو الذي يوطد العلاقة بين الأنا والأخر

الامتناع عن التواصل هو نوع من التواصل” من هو صاحب هذه القولة؟

أوغست كونط
إيمانويل كانط
مارتن هايدغر
ميرلوبونتي

يدل مفهوم الغيرية في الفلسفة على:

فعل توجيه العقل للاحاطة بموضوعات.
الدعوة لمحبة الغير والتضحية بمصالحنا لفائدة الغير في مقابل الانانية
الخضوع لاكراهات وحتميات لابد وان تحصل في ظروف معينة.
فضيلة ورابطة انسانية نبيلة،وشعورلحاجة القيام بعمل الخير تجاه الغير.

العلاقة مع الغير علاقة تكامل ( الصداقة ) .ماهي الأطروحة المؤيدة لهذا الطرح؟

العلاقة بين الأنا والآخر اعتمادا على فلسفة «هيغل» القائمة على جدلية العبد والسيد، والتي ترى بأن هذه العلاقة ليست قائمة على الصداقة، ولا على الشفقة، وإنما على مبدأ الهيمنة، فالإنسان إما سيد الغير أو عبده، وهو لا يخرج عن هذه العلاقة التراتبية القائمة على الصراع من أجل الاعتراف وفرض الهيمنة.
إلغاء خصوصية الذات وتفردها حين ترغم على التخلي عن وجودها الأصيل لتعيش في الوجود مع الغير الذي يعتبره الفيلسوف وجودا مزيفا تتخلى فيه الذات عن حقيقتها لتصبح عبارة عن نسخة مشابهة لل"هُمْ
أرسطو أن أكد عليها، معتبرا الصداقة حاجة طبيعية، لأنها نتاج الإحساس الطبيعي الفطري بالحب نحو الآخر. هذا الإحساس مشترك بين جميع الكائنات.
كانط يدعو إلى أن العلاقة مع الغير ينبغي أن تتأسس على مبادئ وقيم أخلاقية تبني علاقات إنسانية سامية. وهذا ما تمثله الصداقة باعتبارها رابطة حب واحترام اتجاه الغير في إطار الواجب الأخلاقي الذي يقتضي احترام الذات والغير كتجسيد لاحترام الإنسانية.

الوجود البشري لا يتكون إلا من خلال الصراع الذي يؤدي إلى العلاقة بين سيد وعبد : من صاحب هذه القولة الفلسفية؟

إيمانويل كانط
موقف ألكسندر كوجيف
ميرلوبونتي
مارتن هايدغر

الآخرون يلتقون انطلاقا من العالم الذي سيبقي وفقه الوجود. ماهي الأطروحة المؤيدة لهذا الطرح؟

فتح قنوات الحوار مع الغير، ومد جسور التواصل معه سواء كان من خلال النظرة، أو من خلال الكلمات، وعدم اعتباره قابلا للإقصاء والتشييء هو الذي يوطد العلاقة بين الأنا والاخر.
إن العلاقة مع الغير، ينبغي أن تتأسس على قاعدة الغيرية، باعتبارها نكرانا للذات وتضحية من أجل الغير، وتقيم قطيعة مع الأنانية، فهي الكفيلة بتثبيت مشاعر التعاطف والمحبة بين الناس، فتجد الإنسانية غاياتها الكبرى في نشر قيم العقل والعلم والتضامن والاستقرار في العالم
إن علاقة الأنا بالغير هي علاقة اشتراك بين الذوات، وهو اشتراك يدل على وضعية الإنسان في العالم من خلال تجربته الحية، ومن خلال علاقته بالكائنات البشرية الأخرى، فعالم الوجود هو عالم مشترك، والوجود في العالم هو وجود مع الغير.
العلاقة بين الأنا والآخر اعتمادا على فلسفة «هيغل» القائمة على جدلية العبد والسيد، والتي ترى بأن هذه العلاقة ليست قائمة على الصداقة، ولا على الشفقة، وإنما على مبدأ الهيمنة، فالإنسان إما سيد الغير أو عبده، وهو لا يخرج عن هذه العلاقة التراتبية القائمة على الصراع من أجل الاعتراف وفرض الهيمنة.

Quiz |

Quiz Summary

Information

Résultats du Quiz

Résultats du Quiz

Categories

1. Question

2. Question

3. Question

4. Question

5. Question

6. Question

7. Question

8. Question

9. Question

10. Question

Score moyen
Ton score